没事瞎忙……

誰能想到，使用自己的母語，會成為一種奢望。
公元一九四八年，印度和巴基斯坦分治，今天的孟加拉國隸屬於巴基斯坦，時稱東巴。巴基斯坦官方語言烏都爾語，在東巴只有極少數人會說，這引起了思想者深深的憂慮：
對於一個民族而言，語言是民族的紐帶，語言危機的結果是文化的毀滅，而文化的不復存在，必然導致民族的滅亡。在世界歷史的洪流中，曾有過許多民族和他們燦爛的文明，因為語言和文化的消亡，最後曲盡人終。我們想想，空中花園的主人今在何處，楔形文字今在何方？金字塔的後人去了哪裏，新世紀的埃及人還能否把象形文字認清？印第安人今天說什麽語言，越南人現在用什麽文字？華夏史書中的鮮卑、韃靼、侉仡人……他們為什麽成了歷史的空谷足音?
為此，身負民族使命和責任的孟加拉人，內心充滿了不滿和不安。敏感而易於沖動的學生和知識分子，率先發難，掀起捍衛母語的語言運動。公元一九五二年二月二十一日，語言運動遭到了巴基斯坦當局殘酷的鎮壓，二十六人血灑當場，一百余人被打傷。為贏得使用本民族語言的權利，孟加拉人付出了生命的代價。
　　有人漏夜趕科場，有人辭官歸故鄉。就在孟加拉人為語言自由流血犧牲的同時，不遠處的中國卻在和平的陽光下，甩開了放棄母語的步伐。“偉大領袖和導師”毛澤東發出最高指示：“漢字改革要走世界文字的共同方向―――拼音化，在實現拼音化以前，應先簡化漢字。”在萬馬齊喑和頌歌齊唱交相輝映下，第一批簡化漢字吹響了“拼音文字”的沖鋒號，也同時敲響了漢字的第一聲喪鐘。
其實，中國人不應該忘記，那與孟加拉民族似曾相識的語言命運。東瀛日本，蕞爾小國，彈丸之地。自甲午中日海戰戰勝清朝後，就開始在中國盤踞。之後，又在中國東北打贏日俄戰爭。民國二十年，發動九一八事變，全面占領中國東北。幾年後，又在盧溝橋挑起事端，悍然全面侵華。在哀鴻遍野、流血飄櫓之下，漢族的母語似一只擱淺的大鯨，危在旦夕！日語成為萬裏神州的公共用語，所有文字和書面交流都泛著生魚片的味道；日語教育在日本占領區內強制推行；在臺灣，就連人名也完全日語化。日本人為從根本上滅亡中國，酷愛古籍收藏的大和民族，燒毀他們所發現的書籍。上海商務印書館那場大火熄滅之後，整個上海似籠上了一層黑雪；他們還屠殺漢語教師，妄圖扼殺漢語的傳播。
　　“日本人是我們的祖先，現在日本則是我們的親邦。大日本帝國拯救了滿清，還對我們提供持續的幫助，我們要與日本永遠親善，要感恩……”（《協和日記》）。
　　這段寫在滿洲國學校教科書上的話。是我們永遠的恥辱，也是漢語劫後余生的見證。更應該是我們以漢語為榮的理由。假如這時中國有個捍衛母語的舉動，那聲勢肯定比孟加拉的要大！但那種事沒有發生，這很符合中國人觀望自保的特點。無論多麽義憤填膺的事情，人們都眼巴巴地等著，某年某月某日某時某刻，有個沈不住氣的家夥蹦出來鬧事。可惜，那個傻瓜始終沒有現身！只要有人當家作主，我們的人民就樂於聽話。所以毛澤東大權獨攬後，才能輕易地實行拉丁文字計劃，此舉竟與日本人當年的行徑殊途同歸！
也許抗戰時期，偏安於中國陜北一隅的毛澤東，對語言危機沒有切膚之痛吧。他只接受了魯迅早年的“中國古書去他娘”，沒有記住晚年魯迅反對盲目西化的“拿來主義”。有趣的是，主張漢字也西方化的毛澤東，嘴巴卻硬硬地嘶喊著他對西方的蔑視：一切帝國主義和反動派都是紙老虎！這叫人想起同樣艷羨西方的日本人，他們在經濟上脫亞入歐，語言文化方面卻濤聲依舊，他們至今尊重那些有漢族文化成分的東西。可他們用了不到三十年時間，就擺脫了戰爭的惡夢，迅速崛起。而我們作踐文字，作踐文化，作踐到只差把自己也當廢物扔掉的地步，又怎麽樣呢？
　　毛澤東的這場漢字拉丁舞直跳得遮天蔽日，你絕對聽不到一絲兒反對者的聲音。可是，最後還是沒有修成拉丁正果。只不過拉丁出了第一批、第二批簡化漢字―――這兩個半吊子產品。毛澤東和他的漢字拉丁舞者們做得最絕的是，把中國傳統漢字稱之為“繁體字”。把兩種變化了的漢字稱之為“簡體字”。這一“繁”一“簡”，對於望文生義的人，對於慣於聽話的人來說，足夠了！在他們的眼中，繁字變簡字，老字變新字，主子聖明啊！那些為語言流血犧牲的人肯定腦子進水了。只有傻瓜和弱智才會去做那種事情。　
然而，不是所有民族都篤信主子，孟加拉人就不信! 孟加拉語言運動，點燃了獨立戰爭的烽火。獨立戰爭至公元一九七二年，誕生了孟加拉人的國家! 為紀念語言運動中浴血的先人，孟加拉人在首都達卡豎起一座語言運動紀念碑。公元一九九九年十一月，聯合國教科文組織把西歷每年的二月二十一日定為國際母語日。可敬的孟加拉民族，憑借他們對本民族語言的尊重與堅持，贏得了國際社會的敬佩與景仰！
為母語自由舍死忘生的孟加拉人，怎麽是傻子？為消滅本民族母語絞盡腦汁的民族，豈能是個聰明疙瘩! 小聰明而已，用來“謀孤客”還行，別無他用。這種人贏得不了任何人的敬意! 而在達卡，自公元一九五三年起，每年的公元二月二十一日，就成了孟加拉人特別是知識分子神聖的節日。達卡有座紀念碑，孟加拉人心中也有塊紀念碑。全世界人民都會把敬意獻給這個自尊、自重、自強的民族！未來的中國人也同樣會為孟加拉人喝采，還會為自輕自踐的先人唏噓嗟嘆。更會為自己身為漢人卻毫無民族特點和標識而神傷。他們對德國漢學家顧彬的“中國當代文學一堆垃圾”，會有更加深刻的體會。
漢字簡化五十年，是文化隔斷的五十年。沒有了傳統漢字，傳統文化也就失去了它的棲身之所，歷史被人為隔絕，典籍閱讀從此被束之高閣、無人問津。讀書離我們越來越遠，以至於南方的上海有一年出臺政策，要求公務員每人至少讀六到十二本書。一個讀書的民族，它會有這樣的政策出臺嗎？難怪李慎之先生說：“現在所謂的文化專家對傳統文化的掌握，比不上抗戰前的中學生。”專家如斯，一般人更可想而知。在“火紅的革命年代”，甚至直到今天，人們只知儒法鬥爭，並不知《韓非子》之中有多少對孔子的敬愛之辭；人們只知儒道之爭，卻並不知孔子對老子多麽仰慕，老子對孔子多麽激賞；許多人對前人和文化，就象不懂孔子卻並不妨礙對其破口大罵一樣，厭惡萬分。沒有文化滋養的人群，在淺薄、狂躁和貪婪中狂奔，以德治國、誠信社會的口號，就因此而提出。　　
公元二零零八年是國際母語年，在全世界都在弘揚和保護方言和母語的日子裏，中國的文字拉丁漢堡還有人在做。藏語拉丁方案、維吾爾語拉丁方案等等，就在國際母語年出爐。真可謂拉丁不死，語難未已！
　　遙對達卡紀念碑，我們的臉上，可有幾分愧色；我們的心中，可有幾分波瀾？